1、下列属于养生方法的是
A、法于阴阳
B、和于术数
C、食饮有节
D、起居有常
E、以上都是

1、E【解析】养生具体方法包括五个方面:一是法于阴阳，顺应四时，
调养身心；二是和于术数，锻炼身体，保精养神；三是食饮有节，五
味和调，滋养气血，日常饮食有节制、有规律；四是起居有常，按时
作息，睡眠充足，怡养神气；五是不妄作劳，劳逸结合，保养形气。
如此则保全精神，达到祛病延年，健康长寿的养生目的。

2、《内经》提出的临床诊治疾病之纲领是
A、善诊者，察色按脉，先别阴阳
B、审清浊而知部分；视喘息听音声，而知所苦
C、观权衡规矩，而知病所主
D、按尺寸，观浮沉滑涩，而知病所生
E、以上都是

2、A【解析】“善诊者，察色按脉，先别阴阳”，以阴阳作为临床诊治
疾病之纲领，因此，在诊察疾病时，通过察色、按脉、问所苦、视喘
息、听音声等，对疾病属性作出判断。

3、引起人体早衰的根本原因
A、顺应四时
B、滋养气血
C、不妄作劳
D、滋养津液
E、失于调摄

3、E【解析】失于调摄是引起人体早衰的根本原因。

4、《素问·阴阳应象大论》中，知部分的诊法是
A、审清浊
B、别阴阳
C、观权衡规矩
D、视喘息听音声
E、按尺寸，观浮沉滑涩

4、A【解析】善诊者，察色按脉，先别阴阳；审清浊，而知部分；视
喘息，听音声，而知所苦；观权衡规矩，而知病所主。按尺寸，观浮
沉滑涩，而知病所生。以治无过，以诊则不失矣。（《素问·阴阳应象
大论》）。

5、《素问·阴阳应象大论》中，知所苦的诊法是
A、审清浊
B、别阴阳
C、观权衡规矩
D、视喘息听音声
E、按尺寸，观浮沉滑涩

5、D【解析】善诊者，察色按脉，先别阴阳；审清浊，而知部分；视
喘息，听音声，而知所苦；观权衡规矩，而知病所主。按尺寸，观浮
沉滑涩，而知病所生。以治无过，以诊则不失矣。《素问·阴阳应象
大论》）。

6、《素问·阴阳应象大论》中“求于本”的“本”是指
A、病因
B、病机
C、病性
D、阴阳
E、寒热

6、D【解析】“治病必求于本”之“本”指阴阳。“治病必求于本”意
为诊治疾病必须要推求阴阳的盛衰。

7、《素问·阴阳应象大论》中，其高者
A、因而越之
B、引而竭之
C、汗而发之
D、按而收之
E、散而泻之

7、A【解析】《素问·阴阳应象大论》：其高者，因而越之。

8、《素问·阴阳应象大论》中，其慓悍者
A、因而越之
B、引而竭之
C、汗而发之
D、按而收之
E、散而泻之

8、D【解析】《素问·阴阳应象大论》：其慓悍者，按而收之。

9、气血相合，即所谓
A、奉心化赤
B、肺朝百脉
C、毛脉合精
D、淫精于脉
E、行气于府

9、C【解析】毛脉合精：肺主气，外合皮毛，心主血脉。毛脉合精，
即气血相合。张志聪注：“夫皮肤主气，经脉主血，毛脉合精者，血
气相合也。”。

10、《素问·举痛论》认为多种疾病发生的病机是
A、阴阳失调
B、气机失调
C、寒热错杂
D、本虚标实
E、体质虚弱

10、B【解析】《素问·举痛论》“百病生于气”的观点，认为多种疾
病的发生都是由于各种内外致病因素使气机失调所致。如因精神因素
引起的气上、气缓、气消、气下、气乱、气结等。